طبعته الأولى ، عظيم الفائدة بسيط في عرضه ، جاء على هيئة السؤال والجواب ، انتهى منه عام 1365 ه ، طبع في مكة المكرّمة ؛ 4 - اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون ، منظومة في مصطلح الحديث مطلعها : الحمد كل الحمد للرحمن * ذي الفضل والنعمة والإحسان انتهى من نظمها في عام 1366 ه ، على طريقة نظم العلماء السابقين لهذا الفن : مصطلح الحديث وما اشتمل عليه من قواعد وضوابط تتعلّق بالسند والمتن والجرح ومراتب التعديل ، وغير ذلك ؛ 5 - رسالة منثورة في علم الفرائض باسم : النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض ، انتهى من كتابتها في 15 / 8 / 1365 ه ، وطبعت في مكة المكرّمة عام 1373 ه ؛ 6 - الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة ، منظومة دالية مطلعها : الحمد لله لا يحصى له عدد * ولا يحيط به الأقلام والمدد وهي في إيضاح عقيدة أهل السنة والجماعة ، سلفا وخلفا ، والرد على أهل الضلالات والبدع ، طبعت في مكة المكرمة عام 1373 ه ؛ 7 - دليل أرباب الفلاح ، لتحقيق فنّ الاصطلاح ، وهو من أجود ما كتب في فن مصطلح الحديث ، جاءت على طريقة السؤال والجواب ، الطبعة الأولى في مكة المكرمة عام 1374 ه ، 174 ص ؛ 8 - السبل السوية لفقه السنن المروية ، منظومة طويلة في الفقه وأبوابه تقع في 2359 بيتا ، وهي من أطول مؤلفاته مطلعها : أبدأ باسم خالقي محمدلا * محسبلا مكتفيا محوقلا وقد طبعت في مكة المكرمة ، وانبرى الشيخ زيد بن محمد مدخلي المدرس بمعهد سامطة - سابقا - لشرحها وسماها : الأفنان الندية ، شرح منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية ، خرجت مع الفهارس في سبعة مجلّدات ، الطبعة الثانية بالإسكندرية عن دار علماء السلف ؛ 9 - وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول ، منظومة في أصول الفقه ، فصّل فيها التعريفات بأصول الأحكام التكليفية والأحكام الوضعية ، وأصول أدلة الأحكام التي هي الكتاب والسنة ، في منظومة تقع في 640 بيتا ، مطلعها : الحمد للعدل الحكيم الباري * المستعان الواحد القهّار انتهى من كتابتها عام 1373 ه ، طبعت في مكة المكرمة ؛ 10 - لامية المنسوخ ، منظومة في الناسخ والمنسوخ ، دقيقة في التعبير واضحة في التمثيل ، طبعت بمكة ومطلعها : الحمد لله في الدارين متصل * هو السلام فلا نقص ولا علل 11 - نيل السول من تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، منظومة تاريخية تزيد أبياتها عن 950 بيتا مطلعها : الحمد لله المهيمن الأحد * باري البرايا الواحد الفرد الصّمد 12 - نصيحة الإخوان المشهورة بالتائية ، وهي عن تعاطي القات والدخان والشمّة ، وقد عنون لها بقوله : هذا سؤال بشأن القات